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第429章 悟空去也


  “一定要找到吕伯阳!”

  余弦兴奋的从竹舍里跳了出来,一边跑一边喊道:“我知道了!这座竹舍处在两个空间的交界点上,两扇门就是这个交接点的门户!”

  “什么意思?”姜毕尘问道。

  余弦道:“竹舍同时存于我们的世界,以及吕伯阳的结界之中,如果从门户进去,面对的就是他的结界,找不到破解结界的办法,就进不去!”

  指着篱笆上他刚翻进去的位置,道:“从这里进去,进的就是我们这个世界的竹舍,不受任何影响。”

  “但是!”他又指向篱笆的门:“这两扇门、或者说这一扇门,就是门户,是量子状态下的宏观表现,至于吕伯阳是怎么做到的,我不知道!不过你可以理解为只有一扇门,这扇门同时介于有序与无序两个状态上,这种叠加状态的表现形式,就是门在篱笆墙与竹舍墙之间不停的来回跳动。它跳动的速度和频率都快到极限,因此我们无从感知,反而形成有两扇门的感官。”

  “现在这扇门表现的是无序状态,但当我踏入竹舍门的位置时,触发了某种机制,使得门从无序坍缩回有序状态,因此我又回到了原点。而一旦我离开竹舍门的位置,门又重新回到那种叠加状态中去,如此反复!”

  “所以!进入结界的方法,就是找出那种触发机制,破解它,使它不触发,只有这样,才能进到结界里面去!”

  余弦一大通理论分析完毕,发现姜毕尘跟池玉老妪正一脸懵逼的看着自己,他有些难为情的关掉搜索引擎。

  “说的什么乱七八糟的?”池玉老妪道。

  余弦脸一红,道:“现在严打,不准搞封建迷信那一套,任何灵异现象都要扯点科学解释上去,别江南也是给逼的。”

  姜毕尘道:“别江南是谁我不知道,不过你说的好像是量子方面的理论。”

  余弦点头嗯了一声:“知识浩瀚如烟海的广大网友曾经说过,任何科幻题材中,遇到无法解释的现象时,扯上量子理论总能解释得通,这句话放在灵异上一样有效。”

  姜毕尘道:“虽然不明白你在说什么,但总感觉很厉害的样子!”

  池玉老妪冷哼了一声:“不知所云!”

  她突然一转身,正正的看着余弦,道:“所以,你打算怎么破开这座结界?”

  “这么好的结界,我留着还有大用,为什么要破掉?”余弦道:“况且我也破不掉!”

  “说了等于没说!”池玉老妪不屑的哼了一声,自顾自走到一边。

  她被拒在门外二十年,对这座竹舍的一切都了如指掌,却也失去了研究下去的热情。有时候她会想,可能这辈子都见不到吕伯阳了!

  余弦走到篱笆门口,呵呵笑道:“前辈,大凡女子多是爱美的,前辈为什么伪装成老妇人见人呢?”

  “小子你找死?”

  余弦摇了摇头,向前一步跨出,身体仍留在原地,却有一道缥缈的人影消失在了门中。

  那道人影之上,缠绕着雷光和剑气,额头上还有一抹明亮的金色印记。

  池玉老妪怔怔出神,好半天才难以置信问道:“刚刚……刚刚那个是……他的神念?”

  姜毕尘亦是惊骇莫名,总感觉有什么地方不对劲。

  池玉老妪却说道:“武人修行重在淬炼武体,天赋好的人,在二重境时有望出现神识,神识再进一步,会生成神念!神念是支撑整个三重境和四重境的基础,没有神念,就没办法完成洗精伐髓,更不可能使神念与武体相合,达到最完美的状态。”

  “我们修行都是把神念往武体中修,修为越高,神念与武体结合越紧密!”

  姜毕尘连连点头:“嗯嗯,我也是这么修行的!我们都是这么修行的!”

  池玉老妪道:“等修到四重境时,神念与武体相合,如若大成,更是密不可分!”

  姜毕尘头点得更加用力了:“不错!这才是最正统的修行正途!”

  “可是这个赵咸鱼!”池玉老妪像是看见了离经叛道的弟子,愤恨的喊着,几乎抓狂一般:“他特么是怎么做到的!?神念离体!?这都能行!?”

  “所以说这个赵咸鱼!”池玉老妪大吼道:“我!们!不!一!样!”

  “对!我们不一样!”姜毕尘道。

  余弦从篱笆墙上的门一步踏入,神念直接出现在了竹舍里,桌上仍放着那叠宣纸,却在宣纸上多了四个字出来:悟空去也!

  余弦虎躯一震,第一反应就是那句俺老孙去也,差点下意识喊出口。心里的躁动实在太羞耻,他赶紧压了下去,以严肃而认真的学术心态,来看待这四个字。

  有一次师父指点余弦修行时,曾说过一句话:我今此生,四大和合。

  意思是说,真切存在的本我,与天地间的万物一样,是由地水火风四大元素组成。

  是不是觉得这套理论很落后?

  余弦却认为,地水火风,正代表物质的四种存在形式——固态、液态、能量态、气态,理论早已被用烂,道理却很经典,天地间的万事万物,确实脱离不了这四种存在形式。

  所以师父说的很好理解,说白了就是本我是真实存在的。

  又有佛教中人,谓了然于一切事物,由各种条件和合而生,虚幻不实,变灭不常。

  意思是说,说有事物都是各种条件集合,相互影响之下形成的产物,是虚化的、无常的。

  这与师父所说,本我真实存在似乎相矛盾,又与悟空有什么关系?

  别急,《红楼梦》中曾有这么一段,余弦印象深刻:因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。

  这一段说的是空空道人改名情僧的典故,余弦却换了一种理解方式,将其中的色看做是一切可见的相,将其中的情认为是一切无形的大道,这一段便可以理解为:从空中看见本相,从本相中生出对道的理解,从大道中看清跟深层次的本相,从更深层次的本相中,悟懂真正的空!

  所以吕伯阳在宣纸上留下“悟空去也”是什么意思?

  余弦嘴角勾起一丝自信的微笑,已经分析了这么多,他有十成十的把握可以肯定!

  吕伯阳!

  绝对是看《西游记》去了!!!


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