第二十四章 佛问
曹宁送走父母，转身进入皇帝的房内，皇帝和太监不解的看着他。
“皇上，可能他们已经知道了你在哲蚌寺。”
皇上同意地说：“瞒不住就不要瞒了。”
“他们可能会在明天动手！”
“哦！你的消息够灵通的！”
曹宁摇摇手：“我父亲得到了消息，让我告诉皇上，我们要作好准备。”
“怎么准备？”
曹宁将事先与父母商量好的向皇帝汇报了。不过他将这些都推给了父母，纨绔不能立功受奨，但纨绔他爹却能立功受奖。
皇帝很满意曹冰的忠心耿耿：“曹将军安排的很好！就按他的安排实施。”
曹宁为难的说：“公公就不能同皇上一起了！因为大家都知道：公公在哪儿，皇上就在哪！”
太监担心的说：“我没问题！关键是我不在身边，皇上很危险。”
曹宁拍着胸口说：“我以我的命担保皇上的安全！”
皇帝有些感动，什么都没说，拍了拍曹宁的肩膀。千言万语都在那不言之中。
“公公明天是最大的火力集中地，所有人想冲过去，必须干掉你才行。为了公公的人身安全，我这有两粒灵丹，作用是能让你境界升一级。这样公公就是武宗大园满了，战武宗高阶不在话下。皇上请服用一粒，将境界提升到武宗高阶，这样明天就不怕那些跳蚤了。”
皇上接过两粒普通的“洗髓丹”，递给公公一粒，将剩下的一粒“洗髓丹”吞服下。公太监见皇上已服，便将手里的丹药一口吞下。
一刻钟后，房内一股气势磅礴而出，太监成功升级为武宗大园满，这在大明王朝是无敌的存在。除了曹宁的爷爷和父亲。曹宁家里现在是：爷爷父亲是武宗大园满；奶奶母亲武宗高阶；他自己武宗中阶；妹妹高阶武师。
随后，皇上也升级为武宗高阶。他兴奋地挥舞着手脚：“你这个小免崽子，有这么好的丹药不知道早些拿出来，如果不是顾虑到明天很危险，你是不是还不会拿出来？”
曹宁不好意思的说：“师傅给我的丹药也没多少，我自己都舍不得吞用呢！”
皇上哈哈大笑，示意一脸肉疼表情的曹宁离开，再留下来，不知那家伙会讨要什么……
早晨，阳光从薄薄的白云间投下来，照在行走中的曹宁身上。
前面就是著名的哲蚌寺！这时一阵悦耳的女声歌声从那山涧吹了过来：
喝过的美酒依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀青稞酒忘不了青稞酒忘不了
穿过的衣衫依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀氆氇忘不了氆氇忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
穿过的衣衫依呀都忘记了
只有氆氇忘不了
经过的辉煌依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀酥油灯忘不了酥油灯忘不了
听过的歌谣依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有阿姐鼓的鼓声忘不了鼓声忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
听过的歌谣都依呀忘记了
只有阿姐鼓声忘不了
走过的路依呀都忘记了
嗯哎都忘记了
只有依来呀回家的路忘不了
回家的路忘不
去过的地方依呀都忘记了
嗯哎都忘记了
只有拉萨忘不了拉萨忘不了
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉萨去过的地方都忘记了
只有拉萨忘不了
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉萨去过的地方都忘记了
只有拉萨忘不了
只有拉萨忘不了
所有人都沉浸在那抑扬起伏、婉约而清晰明静的歌声，你或许会怀疑，她就是那古老神话中女神的化身。
这是一首赞美地球陆地最高之城的歌谣。那自由而真实、爆发与震撼的歌声，象孩子对着母亲，大地对着天空，亿万生灵对着无边宇宙的共鸣，这是一种离天最近的歌声！
听着那离天最近的歌声，再看看这离天最近的宫殿，曹宁感到他已脱离了尘世。
阳光的陪伴下，他们终于来到了目的地。
哲蚌寺内规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；富丽堂皇的甘丹颇章是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。寺内共有4大扎仓（即僧院），包括三个显宗扎仓和一个密宗扎仓。三个显宗扎仓都依据宗喀巴三师徒所著经典各持己见，罗赛林扎仓习用班禅索扎之经典，郭芒扎仓主修贡钦降央协巴之经典，德阳扎仓主修****之经典。阿巴是密宗扎仓。
措钦大殿（“措钦”意为大法堂）位于哲蚌寺中心，是哲蚌寺的主要建筑，占地面积约4500平方米。大殿内，经堂面积约1800平方米，共有183根立柱。规模宏大，装饰华丽。大殿内的造像，生动传神，大文殊像及白伞盖像极为精致，殿内供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。据说这是哲蚌寺破土动工时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。大殿后面是扎西班丹当年修行的净室。
措钦大殿里还保存有二世**的灵塔。殿东有一个很小的山洞，只能容一个人进入，是当年宗喀巴闭关静修的地方。
哲蚌寺每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要举行相应的法事活动，其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。每年藏历六月三十日“雪顿节”当天清晨，哲蚌寺都要举行盛大法事，展览巨幅佛像唐卡画，之后举行藏戏会演。
在曹宁他们到来之前，寺庙已经被重兵团团围住。士兵们在检查着所有的行人，连寺众都被要求在各自工作区域行动，不要串联。
在哲蚌寺的一间保护极严的禅房内，迎接皇上和曹宁的是一个十岁的小**，他就是皇帝要拜访之人：根敦嘉措。
按照规定，拜访之人必须与被拜访者进行佛法探讨，此目的一则宣传佛法，二则有比赛的意思。很多寺院都喜欢有人与灵童论法，从而提高灵童对佛法的悟性。
曹宁先问：“何为喜乐何为痛苦？”
“万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。”小**答。
“为何痛苦？”小**反问。
曹宁答道：“每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。”
“为何痛苦？”小**再问。
“人就是苦今生修来生。”曹宁答。
“如何离苦？”曹宁问。
“人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。”小**答。
“地狱在哪？”曹宁问。
“地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，****我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样”
……
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