第八十六章 安神
加注：一觉醒来，天翻地覆。熊猫刚刚才知道，凌晨写东西的时候，塘沽那边发生了大爆炸，而自己竟然一点感觉都没有。目前，事故罹难者已俞44名，受伤的200多名，直接经济损失数以亿计，呜呼，不亦悲夫！
值此，熊猫呼吁，大家与小弟一起为死难者祈福，为目前仍旧战斗在第一线的官兵与工作人员祷告。愿逝者安息，生者努力。
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赢驷醒了。躺在榻上，他一直盯着房顶看，双眼目不转睛，浑身一动不动。
“‘昔，庄周梦为蝴蝶，栩栩（许）然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化也。’
寡人这是怎么了？到底现在是梦，还是刚才是梦？寡人真的是梦醒了吗？还是寡人现在还是在梦里，周遭的一切人和事还是虚幻的梦境？
是寡人在梦里被人杀了，还是梦里被杀之人变作了寡人？
是寡人的梦醒了，还是寡人还在梦中？何为梦境，何又为真实呢？是真实催生了梦境，还是虚幻化作了真实？”
就在赢驷胡思乱想，自顾探讨真实与虚幻的时候，耳边传来了一个声音。
“国君，安好否？”
“你是？？？”赢驷循着声音看去，双眼中明显还带着些迷茫。
“君上，臣乃右更，赢疾是也啊。君上，一切可好？”
原来，开口说话之人，正是刚刚赶到的樗里疾。他见赢驷神情恍惚，并没有表现的惊慌失措，而是轻声细语地对着赢驷在循循善诱地说道。
大家千万不要以为，这是樗里疾在此，多此一举，他这是在为自己的哥哥，赢驷，做心理辅导呢。轻柔的语调，有助于舒缓赢驷紧张的情绪。看似简单的自我介绍，更加可以使得赢驷认清楚现实。
赢驷这次的行为，从后世医学的角度上来讲，是得了‘癔症’，即‘分离转换性障碍’所致。癔症是一种由精神因素，如生活事件、内心冲突、暗示或自我暗示，作用于易病个体引起的精神性障碍。
简单来说，就是，赢驷有些分不清楚，自己过去的经历与当今的环境，对自我的身份，不能完全的认知了。
说人话就是，赢驷撒癔症了。
不过，赢驷这次的癔症造成的后果有些严重。他在病发的时候，砍死了不少的无辜之人。当然，相对于国君，那些人的生命是卑贱的，是不值一提的。既然国君没事了，那么死再多的人，那也不叫事。卑微的奴仆能令尊贵的国君病愈，这是他们天大荣幸，这是他们的祖坟在冒青烟。他们这叫‘死得其所’！（作者按，真他么没人性，视人命如草芥。）
“君上，是臣弟啊，您还认识我吗？”樗里疾继续着自己的‘话疗’。
“赢疾？？！！你是赢疾！寡人的弟弟，大秦的右更！寡人是大秦的国君！！！！”
‘话疗’起作用了。赢驷貌似已经甚至恢复正常了。
“呵呵，国君记得就好，记得就好！”
“寡人这是怎么了？？”
“国君还记得自己发生了什么吗？？”樗里疾见赢驷一脸的迷惑，继而问道。
“寡人发生了什么？？？寡人。。。。”赢驷在努力地回想自己到底是怎么了，半天都是脑袋一片空白。
就在这时，赢驷突然注意到，自己的床榻之旁矗立着那面巨大的铜镜。一下子，他全想起来了，
“啊！！！！！！寡人，寡人。。。是商鞅，是商鞅！！！！
商鞅来报仇了！他要害寡人！！！他要寡人陪葬！！！！！是鬼！！！是商鞅的鬼魂回来了，他要找寡人算账！！！
赢疾，救我！！！救我啊！！！！”
惊恐的赢驷紧紧地抓着樗里疾的衣袖不放，语无伦次地说着。
看见惊慌失措的哥哥，樗里疾心中一下子了然了。可是，他不能说实话，那只会加重赢驷的心理负担。所以，轻轻地抚摸赢驷的手，继而说道，
“君上，您是在做梦。您做了一个噩梦而已，现在梦醒了，一切都没事了。”
“不！寡人不是在做梦，真的是商鞅他回来了！！！寡人知道，自己没有做梦，没有！！！商鞅四分五裂，但是脑袋却能飞。他一下子就咬在了寡人的脖子上，他要喝我的血！！！”
赢驷说着，摸了摸自己的脖子。突然感觉，脖子被商鞅咬过的地方，确实有一个不大疙瘩在那里。摸到疙瘩，赢驷的头皮一下子就扎了起来。
“是商鞅，是商鞅！！！他咬了寡人，这就是他咬的，是他咬的！！！！
赢疾，你是堪舆师，是阴阳家，你一定知道，寡人没有胡说！真是他回来了！他死后，怨气难舒，鬼魂不灭，他这是要寡人给他偿命啊！！！
弟弟，哥哥知道，只有你能救我！！弟弟救命啊！！！！”
写到这里，有人会问了，熊猫，你写的怎么这么玄幻啊？还前后矛盾？你前者信誓旦旦地说赢驷是得了所谓的‘分离转换性障碍’，也就是癔症。还引经据典的描述了一下这个病的成因和病状。看起来还算靠谱。
怎么一下子，又说赢驷的脖子上的疙瘩是商鞅咬的了呢？难道你的书，真有鬼啊神儿的？一方面用后世的医学观点描述，一方面又宣扬封建迷信的，你这不是前后矛盾吗？
这里，小弟声明一下，套用后世医学观点阐述赢驷的病情，这是有必要的。而又说疙瘩是商鞅咬的，这也是可以的。合理的解释就是，赢驷脖子上的疙瘩，用现今医学观点说，那是因为精神紧张，造成的淋巴结肿大。这样一来，就可以解释地通了吧？
－－－－－－－－（不用大家骂，我替你们说，靠！这也行？）
樗里疾可没有什么医学博士的头衔，他是古人，还是一个从小就信奉鬼神的正统秦国人。前文提到，秦人脱自商人（商朝人），商人是最信鬼神的了。作为阴阳师，樗里疾对这次‘国君宫中杀人事件’，有着自己的看法。
“君上莫慌，一切自有小弟应付。
兄长受命于天，又有祖先庇佑，平时自是诸邪不侵，神鬼僻易的。再者，臣弟一早就观看过咸阳之地势，发现此处乃虎踞而龙蟠之宝地，咸阳宫更是坐于龙脉之上。身为龙兴之地的主宰，您更是不会被恶鬼所害。
兄长所言罪鬼讨命一事，也许是您近来忧心国事，操劳过度，致使体内阳火不盛，这才招来邪祟入体。
只要您能放开怀抱，将养身体，自会不药而愈，区区罪鬼也就不敢再近身了。”
樗里疾轻声地对着赢驷徐徐地解释着，而后，又指了指榻侧的铜镜，继而言道，
“此外，臣弟送您的这面铜镜，也有莫大之功效。
夫鬼者，离体之游魂，残喘之散魄，阴气之所聚者也。
而镜者，鉴也。昔者，黄帝铸宝鉴十五，以正人之衣冠，定神之魂魄，是以，鉴，有莫大之气运在其内。
另，铜者，金也。其本为天下纯阳之物也。
是以，以铜铸造之宝鉴，最是可以挡煞驱鬼。阴魂如遇铜鉴，有道是，邪不胜正，阴不克阳，其必定会魂飞魄散，灰飞烟灭的。
所以，只要以后，君上您继续把此宝鉴高悬于宫门之上，臣弟敢担保，您必可平安无事的。”
不知道，是不是真的感受过大铜镜的威力，还是‘话疗’起了作用，赢驷听完樗里疾的话，真的感觉好了很多，心情也平静了下来。
可是一想到，梦里，商鞅张牙舞爪的样子，自己就又有点担心。所以，赢驷心有余悸地说道，
“樗里子所言，寡人以为大善。但是，还是有些放心不下，奈何？”
“君上但请放心，想商鞅之阴魂化为厉鬼，许是其胸中怨气难消所致。国君可遣人收敛其尸骨，好生安葬，令其入土为安。
再者，可在将其陵墓设在阳气浓郁之处，以阳气镇压阴气，以人气化解死气。这样一来，也就可以化解了。”
“寡人还记得，处死商鞅之后，其尸骨就被人盗去了，一直是下落不明。最后，有一天，在德丰渡口，守兵才发现了尸骨的踪迹。原来是被商鞅生前的好友，尸佼（角），给盗去了。守兵原想羁押尸佼，结果却被他给逃了。
不过，好在最后商鞅的尸身被截获了。所以，尸骨现在应该还在德丰渡才是。
一事不烦二主，樗里子，你身为大秦最好的阴阳师，风水堪舆之术国内无人能及。这次，还是你走一遭吧。别人去，寡人不放心！何如？”
“君上放心，臣弟即刻就动身就是。早早安葬好了商鞅，您的病也会好的快一点。但是，，，”
说道这里，樗里疾欲言又止。
“寡人知道你要说什么。哎，他毕竟有功于大秦，给他立块墓碑吧。上面就写‘商君之墓’好了。另外，再准备些牛羊人殉，好好地祭祀一下。这也算寡人和大秦对他做的一点补偿好了。”
“谨遵国君令谕！”
（未完待续。。。）
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文中提到的‘庄周梦蝶’一文，语出于《庄子，齐物篇》。这是一个比较深奥的哲学命题，是在探讨何为真实，何为虚幻。
不知道，大家有没有过这种感觉。当我们经历了一场印象深刻的事件之后不久，我们一觉醒来，是否会扪心自问，现在的我是真实的吗？我是否还处在那个经历之中，而现在周遭的一切，是否只是我在做梦呢？究竟是我梦到了那段经历，还是经历中的我梦到了现在？
熊猫不知道大家怎么样，我有过这样的自问。那是一段比较凄惨的往事。也许当时的自己真得了所谓的‘创伤后遗症’，这也说不定。
‘庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。’
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